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LA GRAN CONQUISTA DE MOCTEZUMA
De "La Gran Conquista de Moctezuma " Edición de
Ovidio Oré
Es una representación teatral, realizada al aire
libre, de autor anónimo y cuyo tema es la Conquista
de México por Hernán Cortez. En esta obra no hay
fidelidad histórica, el anacronismo es parte del
lenguaje, veamos el significado, la intención,
que se deduce de la analogía entre Moctezuma (Conquista
de México) y El Inga ( Conquista del Perú).
El vestuario es casi el mismo en ambos casos.
En Moctezuma hay personajes incaicos como Atahualpa
y Quispe, enfrentándose a un enemigo común: los
conquistadores. El uniforme español no corresponde
al Siglo XVI sino al de los soldados republicanos
del S. XIX pero continua significando lo mismo:
el poder militar.
Esta representación estuvo a punto de extinguirse
pero gracias a la voluntad conchucana ha logrado
mantenerse viva.
TEATRO TRADICIONAL DE CONCHUCOS
El Teatro en el Perú, tiene una larga Historia
que se remonta a tiempos preincaicos, cuando Se
representaba las "Añaysauca" y las "Huayachuca".
En la época incaica existían unos cantos o poemas
dramático-históricos llamados Wankas que servían
para recordar acontecimientos importantes, aparte
de éste arte oficial había también un arte popular
con temática propia.
La llegada de los conquistadores españoles transformó
todo ,el teatro popular en algunos casos se redujo
a canciones, el teatro agrario pudo sobrevivir
mezclándose con otras formas. En esta época se
continuó con la parodia, la mímica y las danzas
cómicas.
Al teatro oficial incaico se le impuso nuevos
temas, que eran representados en las iglesias
con fines catequizadores, convirtiéndose entonces
en un Teatro Evangelizador. Así el jesuita Blas
Valera y otros utilizando como base la rebelión
de Ollantay o La muerte de Atahualpa compusieron
obras dirigidas a cristianizar a los llamados
indios.
En numerosos pueblos de la Región de los Conchucos
aún se sigue representando en las plazas públicas
obras históricas como La degollación del Inca,
Moros y Cristianos, Moctezuma.,historias de amor
y guerra como Los Indios, Danzas teatrales de
Navidad como Angeles y diablos, y muchas más.
En la Provicia de Pallasca se representan casi
todas las obras mencionadas, pero en pueblos como
Conchucos, algunas se han dejado de representar
y están pasando al olvido, algunos directores
llamados 'papelistas' son personas de edad avanzada
que no tienen herederos artísticos por lo que
no se garantiza su continuidad,a menos que hagamos
algo.
CARRERA DE CINTAS
Una de las costumbres heredadas de la España medieval
fue la "carrera de cintas" cuyo origen seria un
juego practicado por la nobleza europea , que
consistia en correr a caballo y ensartar con una
lanza, una argolla colgante..En la actualidad
la argolla es pequeña y esta cosida a una cinta
bordada que pende de una cuerda horizontal y la
lanza se ha reducido a un palito de 20 cms. de
largo.
La tradicion mandaba que el dia de la carrera
los jinetes luzcan "briosos corceles bellamente
enjaezados" y tenian que sacar al galope la mayor
cantidad de cintas bordadas por manos de bellas
muchachas. Como los tiempos cambian jinetes y
caballos ahora son mas modestos de presencia y
de modales ,aunque las muchachas no han perdido
la belleza.
LAS PALLAS
(Ovidio Oré Cardoso)
A través de los cronistas Garcilazo y Guamán Poma
sabemos que Palla era una princesa casada, una
noble señora Inca. La Danza de Pallas, de origen
incaico es un homenaje a estas nobles señoras
que se ha mantenido hasta nuestros días. El obispo
Martínez de Compañon (1776) ha dejado un testimonio
gráfico de esta danza, que se bailaba durante
la colonia. Igualmente Don Ricardo Palma cuenta
que había la costumbre de presentar Pallas durante
la Navidad limeña.
En el resto del Perú continua viva la tradición,
por ejemplo son muy conocidas las Pallas de Gorgor
(Lima) y las de Angasmarca (La Libertad) que se
distinguen por sus bellísimos cantos. Las de Corongo
destacan por su impresionante vestuario. Las Pallas
de Conchucos se caracterizan por su solemne ritual
coreográfico que realizan en la Plaza el día central
de la Fiesta del Sr de Animas, luego del cual
familiares y amigos les llevan un obsequio comestible.
Los varones pueden bailar con ellas a condición
de pedir permiso al Caporal que es el encargado
de que la ceremonia se lleve con respeto.
En otros pueblos se les conoce como Kiyayas, Anakas
o Coyas.
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