MOCTEZUMA 2008

MOCTEZUMA EN CONCHUCOS . Texto y Fotos : Pablo Jáuregui Nieves El pueblo de Conchucos, nuevamente disfrutó de la escenificación del festejo Moctezuma acto que se realizó el día 13 de agosto en la Plaza de armas de la localidad con la participación de los alumnos del la promoción del 5to A del Colegio Nacional Conchucos que asesora el prof. Jorge Luís Herrera Castro Cabe recordar que los años 1993- 1994 siendo muñidor de la Virgen de la Asunción Don Luciano Jáuregui De la Cruz, con el apoyo del Sr. Ovidio Oré, se rescató del olvido este cuadro folklórico quedando nuevamente al abandono… Hasta el año 2 005 que después de 11 años este bonito festejo fue presentado también en la plaza de Conchucos a iniciativa del Sr. Ovidio Oré, quien con su propio capital y esfuerzo de algunos parientes y amigos logro reunir a un grupo de jóvenes conchucanos y después de largos ensayos y mucha perseverancia logro su objetivo el de rescatar del olvido esta bonita tradición conchucana. Todo ello dentro de un singular proyecto que consistió en recopilar el papel existente en manos de antiguos papelistas de Conchucos, luego edito un libro al que titulo TEATRO TRADICIONAL ANDINO LA GRAN CONQUISTA DE MOCTEZUMA El festejo, fue grabado DVD que los actores de esa oportunidad conservan con mucho celo y orgullo. El presenta año nos ha complacido que Libro y DVD fueran las herramientas fundamentales durante los ensayos de de los alumnos quienes participaron de la nueva representación teatral que desde ya constituye en un significativo legado histórico - cultural para las nuevas generaciones de Conchucos y el Perú.

SEMANA SANTA EN CONCHUCOS

Como se sabe ,Conchucos , es católico desde la época colonial ya que en 1540 llegan las primeras misiones evangelizadoras de la orden de Santo Domingo con la fundación del convento de Yungay a través de Fray Pedro Cano para posteriormente entre 1557 y 1561 empiezan las misiones de los Agustinos y, entre 1559 y 1569 se establece el convento de San Juan de Conchucos y así sucesivamente se continua este proceso con otras congregaciones ; esta persistente extirpación de idolatrías a que fueron sometidos nuestros antepasados tuvo grandes resultados , llegando a convertirse nuestro pueblo eminente religioso . LOS PACHAQUEROS Eran 4 pachaqueros quienes representaban uno a cada barrio .En el tiempo de cuaresma hasta antes del Domingo de ramos. Los Alcaldes Pedaneos visitaban las pachacas cada domingo y tomaban la chicha en cada uno de estos. Los pachaqueros tenían al cobrador o labrador de las (ceras) quien también se encargaba de recolectar dinero para comprar cera y hacer las velas para la procesión del Domingo de Ramos .Había un jefe llamado cabezonario y un depositario de la cera , que tenia que hacer las velas .Las velas se labraban en casa del cabesonario . Los Estandartes , ponían el alumbrado y hacían el almuerzo .Los domingos anteriores al Domingo de Ramos, sacaban en procesión a Cristo Cuaresmero quien era llevado en un anda grande hecha varas de eucaliptos verdes , adornado con paja ( hichu) flores de pacra , chamichuy y rima rima . Hacían competencia por quien adornaba mejor .Lo cargaban descalzos y la procesión duraba hasta las 4.00am para después pasar a (shicriar).tomar caldo y chicha en casa de los devotos. Cada año para la semana santa se nombraba el “llavero”. Que representaba a San Pedro. Este hacía un almuerzo muy concurrido donde había chicha y mucha fruta traída del Marañon, acto al que solo asistían los que habían pasado un cargo religioso, porque el ser llavero constituía el último y más prestigioso de los cargos. Después de la procesión que consistía a en sacar la efigie de nuestro Señor de las Animas, se iban a tomar café a la casa del llavero, este era dejado en la iglesia uno o dos días para que ayune con sus guardianes que podía ser cualquier joven el cual ayunaba también, durante jueves y viernes santo y luego salía con las llaves de la iglesia. SEMANA SANTA 2 008 Este año, con algunos cambios. El distrito de Conchucos celebró con gran devoción la tradicional Semana Santa, festividad religiosa que congrega año tras año a muchos visitantes de pueblos vecinos así como a conchucanos residentes en diversos países que vienen contagiados por el gran fervor con que se celebran en Conchucos la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, representado por la efigie del Señor de las Ánimas, quien además es el patrón tutelar de este pueblo. Los principales actos religiosos se inician el Domingo de Ramos donde Los Alcaldes Campos", son quienes dirigen esta singular tradición, perfuman con las mejores fragancias a un "pollino" o asno malton (que no carga aun) que cargará a la imagen de Cristo Seguidamente, ofrecen un almuerzo costumbrista a todos los asistentes por la tarde la Procesión salio del sector la Playa ubicado en la parte superior de la ciudad. La ceremonia continúa cuando Cristo hace su ingreso triunfal a la iglesia, sobre los lomos del “pollino” al son de una banda musical y acompañado por una gran multitud de fieles quienes con cánticos y rezos en cada esquina lo acompañan con ramos de laureles en todo su recorrido. El martes, los “Alcalde Pedaneos” (varayoc) dirigentes ancestrales de la comunidad campesina, hacen la limpieza de las principales calles de la ciudad, como antesala de las procesiones que se iniciarán el miércoles con la Procesión de Cuaresmero. acto religioso organizado por la Municipalidad EL MIÉRCOLES SANTO.- la población en pleno visita la casa de los estandartes para “echar menos” consistente en entregar algún donativo a los Estandartes pudiendo ser víveres, frutas, o dinero en efectivo siendo correspondidos con diversos dulces hechos a base de miel, chancaca, queso e higos; así como la tradicional chicha de jora y diversos panecillos de maíz o trigo y el tradicional gro. JUEVES SANTO .- por la noche, luego de la misa, sale en procesión la efigie de Cristo en anda de madera en forma de barco e iluminada por muchas arrobas de cera, va en hombros de la Hermandad de los “Varones Santos” quienes descalzos y cubiertos de velos y túnicas blancas lo conducen por las Plaza de Armas y Calle Grande. Al son de las mejores marchas fúnebres interpretadas por las Bandas de Músicos quienes se turnan en cada cuadra para interpretar sus mejores melodías alusivas a la fecha. Por su parte, la multitud con ceras en mano va entonando diversos cantos de alabanza a nuestro señor Jesucristo. ¡Jesús viene por las calles….! Todo llagas y dolores Con los brazos abiertos. En busca de pecadores….! VIERNES SANTO: EL DESCLAVAMIENTO.- Es un de los momentos más solemnes la iglesia esta rebosante de publico .El reloj marca las 9 de la noche el telón del templo de parte en dos y al son de una hermosa plegaria interpretada por el grupo parroquial ¡Venid, venid Varones Santos Con mucha reverencia… A desclavar a Jesucristo Nuestro amado creador…! .Los Varones Santos vestidos de blanco formados en dos columnas hacen su ingreso, caminan meditantes hasta la cruz que sostiene al Cristo redentor, subiéndose en una escalera retiran uno a uno los clavos que fijan los brazos y piernas del señor a la cruz… luego el cuerpo es depositado en el piso sobre singulares alfombras de bayeta para proseguir retirando las demás prendas que cubren la sagrada imagen tales como la corona de plata, cabellera y sudario mientras algunos “varones” rocían con finas fragancias copos de algodones para untar a la sagrada efigie luego el cuerpo es depositado en una urna quedando listo para la Procesión. La imagen de Jesucristo sale en urna precedido por los muñidores luego los angelitos (niños que se inscriben para llevar durante todo el recorrido procesional, las prendas que sostenían en la cruz al señor) la procesión sigue el mismo recorrido del día anterior y en horas de la madrugada hace su ingreso a la iglesia y los nuevos devotos agarran el guión comprometiéndose en conservar esta singular tradición. LOS VIEJOS El sábado a las 00 horas después de la misa de resurrección al son de las campanas hacen su aparición los “viejos” quienes al son de los chirocos y mucha jocosidad bailan toda la noche por la ciudad y en casa de de los estandartes anunciando la resurrección de cristo, para alegría de todos los creyentes; al día siguiente en la plaza mayor, escenifican el Huerto con diversas hortalizas y productos agrícolas del lugar para que el sacerdote los eche su bendición pidiendo al todopoderoso buena producción agrícola ,ganadera y bienestar para todos los hijos conchucanos. DOMINGO CUASIMODO, un domingo después de la semana santa sale la procesión de Domingo Cuasimodo donde los principales vecinos adornaban sus calles haciendo una bonita capilla con adornos florales y alfombras de bayetas en cada esquina, compitiendo entre si por hacerlo mejor donde el párroco del lugar acompañado de sus acólitos y multitud de fieles, hace las oraciones en cada capilla. Conchucos es un pueblo que guarda fielmente sus tradiciones. La Semana Santa en es una gran festividad que usted no debe dejar de celebrar en este lugar.

CONCHUCOS: RESERVA ECOLOGIA Y TURISTICA

El periódico "El Pueblo" dirigido por Cesar Acosta propone que las lagunas desde Llamacocha hasta el Alto de Paqra sean declaradas Zona de Reserva ecológica y turística.Esta buena idea sumada a la expresada por Alejandro Paredes en la Asamblea comunal donde califica a LLamacocha y Muyos como reserva turistica o industria sin chimeneas es decir sin contaminacion. nos estimula a sacar adelante este proyecto que significaría desarrollo y fuentes de trabajo duradero para los conchucanos.Hay que empezar a preparar el proyecto.

DANZA DE LOS SHACSHAS

Según la leyenda, esta danza se habría originado en la bella campiña de Shacsha (Yungay, Perú), pueblo que desapareció con el alud del 10 de enero de 1962. Según el historiador Ancashino Dr. Julio Olivera Ore, “Los originarios habitantes varones de Shacsha eran altos, fuertes, llevaban con orgullo su cabellera larga hasta la nuca y una vestimenta multicolor características que trasladaron a su danza que los hizo conocidos en la región con el nombre de SHAQAPA TUSHUCOJ, el mismo que actualmente se denomina `danza de los Shaqapas`, `shajapas`, `shacapas` o simplemente ` Shacshas` por su origen”.

CORONGO .

CORONGO: monumento histórico .Texto y fotos Ovidio Oré.(publicado en El Comercio en Octubre de 1989 ) Hace unos días la cuidad de Corongo, capital de la provincia del mismo nombre en el departamento de Ancash, fue declarado monumento histórico. Todo un acierto. El Fugitivo, a manera de antesala para ir conociendo las bondades del pueblo, les entrega ahora una semblanza de la danza más caracterizada de Corongo: Las Pallas. Por el cronista Poma de Ayala sabemos que Pallas eran la hijas casadas de los Incas. Muchos años después, el Obispo de Trujillo Martinez de Compañón se refiere a la ´ danza de las Pallas ´, de la que dejó constancia escrita y pictórica. Hubo tiempos no muy lejanos, en que esta danza se bailaba a lo largo y ancho e toda nuestra agreste geografía, en pueblos y ciudades, y por supuesto también en Lima. Hablar hoy de Pallas, es hablar de las Pallas de Corongo. Y para ello no remitimos a la tradición oral. Ella nos traslada a la época del general Cápac Yupanqui, el conquistador de los Conchucos. La victoria no fue nada fácil, los bravos conchucanos ofrecieron dura resistencia. Según la tradición que ha caminado de generación en generación, los caciques del lugar lograron salvar a su pueblo, enviando a sus más bellas hijas ante el vencedor, pidiendo paz sin venganza. El guerrero cuzqueño, impresionado por la belleza y el atuendo de estas embajadoras, calmo su ira, e ingresaron a Coronguimarca bailando en son de flautas y tinyas. Desde entonces la danza de la Pallas ha quedado inscrita en sitial de honor del acontecer coronguino y constituye unos de los eventos mas importantes en su calendario festivo. A tras del tiempo, la danza de las Pallas ha sufrido variaciones coreográficas. Así por ejemplo, la cashua se convirtió en huayno. De igual forma las vistosas vestimentas de las danzarinas ya no son lo mismo. Y no por los cambios que se suceden con el correr de los tiempos, sino por un caprichoso decreto del Virrey don Francisco de Toledo que prohibía el uso de trajes autóctonos. El mandato virreynal hizo que el antíguo anaco, que era de una sola pieza que cubría desde los hombros hasta los pies, se desdoblara. Pese a los cambios registrados, con o sin órden virreynal, este majestuoso vestido de terciopelo y encaje, consta de diecinueve partes, incluyendo la corona de flores de satén y plumas multicolores. Y es tan complejo que se tiene que recurrir a una persona especializada para vestir a la danzarina. Se dice que se necesita no menos de una hora para vestir una Palla. A diferencia de otros lugares, en Corongo bailan solo mujeres, generalmente jóvenes, quienes han hecho el voto de bailar en la fiesta patronal. En adelantada reciprocidad a un deseo expresado Al parecer en otros tiempos estas demandas eran atendidas muy rápidamente, ya que como narra don Ricardo Palma, “se bebía tanto en la fiesta de San Pedro, que en plena procesión , no faltaba algún impetuoso que raptaba a una hermosa Palla..” A pesar de la pesada vestimenta y del deslumbrante sol andino, las jóvenes Pallas bailan incansables y entusiastas desde el alba hasta el crepúsculo, acompañadas por bandas de músicos o por las típicas roncadoras (flautas y tinyas) Esta hermosa danza se puede admirar en dos fechas especiales en la ciudad de Corongo.Una en la fiesta de San Pedro que es el Patrono de la ciudad , Y la otra el 14 de setiembre, la fiesta de la Exaltacion de la Cruz

PALLASCA PUEBLO DE ENCANTO LLENO DE HISTORIA

"El Comercio" 16 de Junio de 1989 . Texto y Fotos: Ovidio Oré. . . . . . . . En el departamento de Ancash, sobre la cima de una verde colina ubicada entre inmensas y silenciosas montañas, se encuentra un poblado cubierto de rojos tejados. Es Pallasca, un pueblo lleno de historia, mirador natural que nos brinda el privilegio de contemplar insólitos paisajes en un ángulo de 360 grados. Desde allí se observan fácilmente los soleados parajes donde el poeta de Santiago de Chuco, Cesar Vallejo, evocaba a la “ andina y dulce Rita de junco y capulí’. Cosas de nuestra geografía: la profunda quebrada que separa Ancash de La Libertad hace que los pueblos parezcan cercanos a los ojos pero lejanos al andar. Desde remotos tiempos pre cerámicos, cuyo testimonio son las ruinas de La Galgada, hasta recientes épocas republicanas, Pallasca ha dejado huella en nuestra historia. Por allí pasaron los nobles Túpac Yupanqui y Huayna Cápac y en la quebrada del río Tablachaca fue ejecutado el infortunado Inca Huáscar. Desde los primeros años de la conquista se formó en Pallasca una importante población de colonos españoles atraídos por las minas. Según la arquitecta M.F . Chanfreau, estudiosa de la zona, a comienzos del siglo XVIII se construyó la iglesia que a pesar del tiempo, de los sismos y de los alcades, aun conserva ´´un bellísimo altar mayor de tres cuerpos’’; ella misma lamenta que los pobladores ´´no dan a sus templos la importancia artística que se merecen y son capaces de destruirlos pretextando el mal estado de ellos, a fin de construir cualquier edificio de sospechoso gusto’’. El historiador Álvarez Brun destaca la tradición libertaria de este pueblo que contribuyó con tropas para la Independencia, y ayudó al Mariscal Cáceres cuando este iba a Huamachuco. Con un hermoso aspecto serrano, que nos recuerda a Ronda, bello poblado español fue elevado a la categoría de ciudad un 22 de agosto de 1898. No solo el paisaje rural es digno de exaltarse, lo es también su arquitectura colonial y republicana. Sus estrechas calles que bajan y suben por la accidentada colina poblada de viejas casonas de adobe, de altas paredes, alguna de ellas con hermosos frescos y enormes columnas de madera ahora abandonadas, pero que nos transportan a otros tiempos. Como cuando el pueblo salió a recibir a Santo Toribio de Mogrovejo o a Bolívar El Libertador. Durante el año, la vida suele ser calmada y monótona, pero todo cambia en los días previos al 24 de junio. Pallasca se va acrecentando de visitantes que vienen a celebrar la fiesta en honor a San Juan, patrono del lugar. En estos días todo parece renacer, las empinadas calles cobran vida, en la plaza se reúnen jóvenes campesinas que aquí no llevan ropa típica, pero que tienen un candor multicolor en su vestimenta que añade un sello característico al ambiente festivo. Durante la Fiesta hay corrida de toros, carrera de cintas, la infaltable procesión de San Juan y el baile general con bandas de músicos. Se come la pataska, plato típico a base de maíz y se bebe la chicha de jora. También aquí aquí esta presente el recuerdo de los antepasados, con la representación al aire libre de la “Muerte de Atahualpa” que se realiza después de la procesión del día 24. Tampoco faltan a la cita anual, las jovencitas que encarnan a las Coyas y encantan a los presentes con bellas danzas y canciones que acabada la fiesta, los niños en sus juegos seguirán escenificando durante los meses siguientes. Concluidos los festejos, el pueblo vuelve a su rutina, los lavadores de oro regresan al río, los campesinos a sus alfalfares y los foráneos a sus lugares de residencia, quedando Pallasca entre las montañas, con sus calles llenas de recuerdos y esperanza. Desde el mirador de Santa Lucía alguien contemplará esta tarde el más impresionante celaje que sus ojos hayan visto desde una altitud de 3,000 metros sobre el nivel del mar.

CONCHUCOS ,El Comercio,Texto y Fotos: Ovidio Oré

Publicado en El Comercio el 9 sept.1988........... El cronista Guamán Poma de Ayala cuenta que la Villa de Conchucos fue fundada en tiempos de Felipe II. Sin embargo existen vestigios de poblaciones que remontan a períodos preincaicos tal como lo atestiguan las pinturas rupestres de Tauli que aquí mostramos por primera vez. El pueblo actual, situado en el extremo norte del Callejón de Conchucos, destruido casi totalmente por el sismo de 1946, ha renacido y continúa vigorosa su lucha por la existencia con el estímulo de la belleza de sus lagunas, de sus nevados, paisajes y sus flores eternas como la “pacra” y el “chamichuy.” Hoy es un pueblo renovado, que aún conserva el encanto serrano de sus casas de adobe y techos de tejas, con su nueva Plaza de Armas y pileta , construidas totalmente en piedra labrada, que en noches de luna luce hermosa y despierta la fé de una vida natural y fresca como las aguas de sus puquios. En tiempos coloniales, Conchucos poseía obrajes productores de textiles que se enviaban hasta Quito. Hoy, su artesanía esta amenazada con la extinción, pero aún viven artesanos del telar que elaboran bayetas de primerísima calidad, en bellos colores naturales y variados dibujos. En setiembre, la actividad se intensifica y casi toda ella se orienta a la celebración de la fiesta en honor al Señor de las Animas, cuya efigie fue traída de España a mediados del siglo XVI y que cada año, el día 13 a las tres de la madrugada, es paseada en mágica procesión iluminada por cientos de velas amarradas a la hermosa y rustica “Anda”de palos de eucalipto.De esa época aún quedan reminiscencias hispánicas como la carrera de cintas, juego ecuestre de aire señorial en que veloces jinetes armados de un palito, compiten tratando de enganchar algunas de las cintas bordadas por jóvenes solteras del lugar. El día 15 pueden disfrutar, en la Plaza de Armas, de una impresionante función de teatro popular, que desde hace siglos los comuneros de Conchucos representan..Hasta hoy sobreviven “Los Moros y Cristianos”, “El Moctezuma” y “ Los Indios” . El día de fiesta, muchos grupos de danza desfilarán por las empedradas calles como “El Pabellón”, “El toro de Trapo”, “Los diablos”. El grupo mas numeroso será el de ” Las Pallas” cuyo vestuario es como el canto que interpretan, de singular belleza. Los Conchucanos, herederos del valor de sus aguerridos antepasados, parecen poner a prueba su identidad frente a un toro bravo.Desde la bajada de los toros de la puna hasta el momento de la lidia, dura el reto.En las afueras del pueblo, en una improvisada plaza taurina cercada con palos de eucalipto, un toro brama, el pueblo entero observa silencioso; la chicha circula en cántaro refrescando el coraje de los vaqueros, un campesino poncho en mano se lanza al ruedo, hombre y poncho vuelan por el aire, es la fiesta de toros y hombres bravos. Con la tarde taurina culminan los festejos. En el camino de regreso podremos visitar el encantador pueblo de Pallasca y las importantes ruinas de La Galgada, que a decir de los arqueólogos, son más antiguas que Chavin. Atrás queda Conchucos, perdido entre los cerros.

VISITE SHAMPO

Siguiendo la ruta de Llamacocha y continuando a los Muyos, nos encontraremos con un bello mirador construido en piedra, una pequeña represa llena de truchas, y un albergue para protegerse de la lluvia, donde se puede cocinar y comer bajo techo.

Esta obra fue realizada por el padre Pascual y las Madres de la Misericordia cuya superiora es la madre Marta.

Shampo es un ejemplo de construcción sólida y bonita utilizando materiales de la zona, en este caso la piedra.

Si quiere pasar una soleada tarde contemplando paisajes limpios y puros, éste es el sitio (ver más en FOTOS).

EL USHNO

Por el estudioso Julio C.Tello conocemos la importancia de los restos arqueológicos del distrito de Conchucos como Cushcamarca, Caviña, Pueblo viejo y el Ushno que según el Amauta Javier Pulgar Vidal fue un adoratorio Inca.

Del Ushno, ubicado en una colina cerca de la plaza, bajaba lentamente por el graderío "El Inca " durante la representación teatral que se hacia en el Pueblo. El resto del año por allí desfilaban visitantes de los pueblos vecinos. para gozar de la hermosa vista de nuestro paisaje.

En la actualidad aun se conservan algunos muros circulares y graderías.Lamentablemente el Municipio aun no inicia la restauracion de este monumento histórico que además constituye un excepcional mirador del cual se observa una panorámica de 360 grados.

CAMINO DEL INCA

El gran camino del Inca que se iniciaba en el norte de Argentina continuaba por La Paz, Cusco, Quito y llegaba al sur de Colombia, tenia una extensión de mas de 4000 mil kilómetros. Hoy esta considerado como una extraordinaria obra de ingeniería andina construida por Tupac Yupanqui y Huayna Capac.

En Ancash pasa por Piscobamba, Pomabamba, Sihuas, Conchucos, Adamalca rumbo a Cajamarca. A lo largo del camino, cada 20 kilómetros habían Tambos Reales para descanso de las comitivas incaicas. Conchucos fue un Tambo Real. Según el cronista Cieza de León este camino en la zona de Conchucos era muy ancho y tan bien construido que duraría mucho tempo, Cieza tenia razón después de cientos de años el camino aun exite y esta bien conservado.

Ricardo Espinoza "el caminante" ha recorrido a pie los 4000 kilómetros de este Cápac Ñan y acaba de publicar un libro sobre esta ruta con numerosas fotografías y mapas , veamos lo que dice en la pagina 30 de su libro: "uno de los principales resultados que arroja la investigación del camino es que demuestra una notable superioridad entre Conchucos y Xauxa respecto al resto del Cápac Ñan. Superioridad que no solo se refiere a su afortunada conservación sino a la construcción misma del camino".

Hace dos años fue declarado patrimonio de la Nación y en la reciente cumbre de Cuzco se firmo un acuerdo de seis países para su recuperación y puesta en valor, igualmente se esta gestionando ante UNESCO para que sea declarado Patrimonio de la Humanidad. Esto nos obliga mas que nunca a conservar este camino y defenderlo de cualquier daño que se le pueda ocasionar especialmente cuando se construyan carreteras.

Existe un proyecto gubernamental en marcha para el rescate de esta ruta con participación comunal. Nuestra comunidad podría formar parte de este proyecto lo que significaría además dar trabajo a nuestros comuneros.